必待邪去，而天地之真气与人身之真气，仍旧贯通合一，始言无病。此非药力可医，必得事事如意，神气安舒，自然能卧。
曰工、曰神、曰明，精详岂独于指端。 可遽概为阴、为寒、为不足、为虚损也。
厥阴又属至阴之所，邪入此，从阴化者亦多。口臭缘浊阴极盛，阳气之用不宣，多有涎垢浊腻，譬如暑天，阴雨过甚，天阳被郁，凡物发霉起涎，其气臭恶，若得数日炎热，臭气顿失。
[眉批]真阳变动，露出真面，辛甘助化，易危为安，药之为力不浅，然此等至理，少有见到者。 仲景垂方，本祛邪以辅正，六经画界，诚调燮之旨归。
医者不明其理，见其大烧，以为火旺，妄行攻下，客邪下陷，愈不得出，壅于胸膈，呼吸错乱，而喘证立生。阳明虚，则宗筋弛。
世云火症，便是阴虚的大眼目，无论何经、保脏、何腑有火，俱要养阴，但非真阴虚也。 柴胡汤力能治肝胆邪热，故治之而愈。